Старый казак, Так все таки кто имеет гражданства враждебных нам стран, по санкциям.....среди руководства края и депутатов городской и краевой ДУМЫ!!!!!

между Ивановым-Ардашевым и Яниевым миллионы лет эволюции,объективно Константина  вполне можно рассматривать как соплеменника-современника девушки с кольцом в носу от антрополога и криминалиста Киселёва.
В комитете по печати ещё поэт Бовкун есть, получивший за бессмертное хокку "Один ребёнок у воды - не избежать беды" диплом от МЧС.
http://amurmedia.ru/news/society/04.06.2016/510143/pobediteley-konkursa-na-luchshiy-slogan-o-bezopasnosti-detey-na-vode-nagradili-v-h.html
Бовкуна Литвинова протежировала. Он за управдома Швондера на Облачке раньше был, и из соседа Литвиновой вырос в медиачиновники.

8 сентября 2016 г.      № 550 г.         Москва
 
Товарищи солдаты и матросы, сержанты и старшины, прапорщики, мичманы, офицеры!
Уважаемые работники предприятий оборонно-промышленного комплекса!
Дорогие ветераны!
70 лет назад в нашей стране был учрежден День танкиста. Это — признание неоценимого вклада военнослужащих танковых, механизированных войск в разгром врага в годы Великой Отечественной войны, а также заслуг ученых, конструкторов, танкостроителей в техническом оснащении Вооруженных Сил Российской Федерации.
Воинам-танкистам во все времена были присущи беспримерное мужество, сплоченность, сила духа, готовность с честью выполнить поставленные задачи. И сегодня личный состав танковых объединений, соединений и воинских частей, опираясь на опыт своих предшественников и приумножая их героические традиции, совершенствует профессиональную подготовку и боевую выучку.
Мастерское владение боевыми машинами продемонстрировали наши экипажи в ходе Армейских международных игр — 2016. Российская команда четвертый год подряд стала победителем в танковом биатлоне. Это впечатляющий успех, которым по праву можно гордиться.
Во многом триумфу наших танкистов способствовали достижения коллективов научно-исследовательских организаций и промышленных предприятий, являющихся важнейшими звеньями в системе обеспечения обороноспособности государства.
Особые слова благодарности выражаю ветеранам, чей богатый практический опыт востребован и сегодня.
Уважаемые товарищи! Поздравляю всех с праздником!
Желаю крепкого здоровья, счастья, новых успехов в службе и труде на благо Отечества!
МИНИСТР ОБОРОНЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
генерал армии С. ШОЙГУ

ИванДаМарья69, Об этом говорит мне и Фромм. В его книге "Революция надежды" мне понравились слова: "Надежда является решающим элементом любой попытки внести в социальную жизнь изменения, оживить ее, осознавать и объяснять ее. Однако природа надежды нередко понимается превратно, и вследствие этого за надежду принимают установки, ничего общего с ней не имеющие и даже противоположные. Что означает «надеяться»? Это не пассивное ожидание и не форсирование событий, которые не могут произойти в реальности. Она подобна затаившемуся тигру, который прыгает лишь тогда, когда для этого настал момент. Это не усталый реформизм и не псевдорадикальный авантюризм. Надеяться — значит в каждый момент быть готовым к тому, что еще не родилось, и при этом не отчаиваться, если этого не произойдет при нашей жизни. Нет смысла возлагать надежду на то, что уже существует, или на то, чего не может быть. Люди, утратившие надежду, успокаиваются, пребывая либо в комфорте, либо в отчаянии, те же, у кого надежда сильна, видят и заботливо взращивают все признаки новой жизни, они готовы в любой момент помочь рождению того, что готово появиться на свет".
 
Отсюда вопрос какие надежды у меня? Хочу ли я сделать Россию сильной и успешной о чем говорил Медведев в эпиграфе к партийной программе https://er.ru/party/program/ .
Эрик Фромм сказал, что когда надежда "сопровождается пассивностью «ожидания» — тогда надежда превращается по сути в предлог для покорности, в чистую идеологию. Кафка превосходно описал этот вид подчиненного и пассивного ожидания в романе «Процесс». Человек подходит к ведущим на небеса вратам (права) и просит у привратника разрешения ему войти. Привратник отвечает, что в данный момент не может этого сделать. И хотя дверь, ведущая к правам, открыта, человек реша¬ет подождать разрешения. Он садится и ждет — днями, годами. Время от времени он спрашивает, можно ли ему войти, но ему неизменно отвечают, что пока нельзя. Все эти долгие годы человек почти непрерывно изучает привратника и узнает даже блох на его меховом воротнике. В конце концов, состарившись, он чувствует приближение смерти. Впервые он задает вопрос: «Как получилось, что за все эти годы никто, кроме меня, не пришел за разрешением войти?» Привратник отвечает: «Разрешение войти в эту дверь мог получить только ты, поскольку эта дверь предназначалась для тебя. А теперь я собираюсь ее закрыть».
Старик слишком стар, чтобы понять смысл этих слов, а возможно, он не понял бы его и в молодости. Последнее слово всегда остается за бюрократами; если они говорят «нет», войти нельзя. Если бы его надежда не была пассивным ожиданием, он вошел бы в эту дверь, и его решимость пренебречь запретом бюрократов стала бы актом освобождения, который привел бы его в сияющий дворец. Многие люди подобны старику Кафки. Они питают надежду, но им не дано действовать по велению сердца, и пока бюрократы не дадут им зеленый свет, они ждут и ждут.
Этот вид пассивного ожидания тесно связан с распространенной формой надежды, которую можно определить как надежду на время".
 
Не часто ли мы слушая обсуждения или обсуждая программы на 2016-20, 2016-2030 года относим улучшение нашего сегодняшнего существования к будущему через энное количество лет? Мы не задумываемся, что сегодня уже сейчас необходимо сделать, чтобы то, что мы задумали на 5-15 лет в будущее начало становиться нашим будущим сегодня, которое уже скоро наступит  в завтра? Что от каждой неудачи единой россии, которая является все же определяющей политику страны партией сегодня, в действительно достойных начинаниях мы теряем то, что завтра будет нашим настоящим.
Эрик Фромм также говорит: "Время и будущее становятся центральными категориями этого вида надежды. То, что ожидается, должно случиться не теперь, а только в следующий момент, на следующий день, в следующем году или в ином мире, если не верить, что надежда может реализоваться в этом мире. За этой верой стоит преклонение перед «будущим», «историей» и «будущими поколениями» ... будущее, проекция во времени, осуществит то, что я не в силах осуществить". Это "является полной противоположностью позиции Маркса, сказавшего: «История ничто, она ничего не делает. Все делает человек». Или в «Тезисах о Фейербахе»: «Материалистическое учение о том, что люди являются продуктом обстоятельств и воспитания и что, следовательно, изменившиеся люди являются продуктом иных обстоятельств и изменившегося воспитания, забывает, что это человек меняет обстоятельства и что воспитатель сам нуждается в воспитании».
 
Что означает вышесказанное Марксом (неглупым человеком я скажу) применительно к моим размышлениям о приведенных примерах о рассуждениях о единой россии к примеру о покупке соли и доводах продавщицы о том, что вы выбирали единую россию и не жалуйтесь?! А то, что не только правящая партия является воспитателем и указателем ориентиров для россиян, но и россияне обязаны воспитывать партию единую россию в ее проявлениях пассивности, отказа ее представителей от своих принципов. Я не говорю про другие партии, потому что по большому счету от них не будет завитить основной политический курс ближайшее время (кто бы там не умничал, что у нее будет плохие результаты на выборах).
 
Поему я выбираю путь реформирования и переосмысления ситуации в единой россии, ее внутренней структуры, а не выбираю оппонентов, которые могли бы прийти ей на замену  и стать новой партией власти? Все просто другие партии выбрали иной вид надежды, несущей не созидательный, а деструктивный характер. По крайней мере о том говорит их стиль риторики: "Виновата единая россия, но мы не виновапты в той ситуации, которая произошла". Есть и резонный вопрос, который будет состоять в том, что будут делать оппозиционные парти, когда станут правящей партией и у них произуйдут одинаковые по аналогии с единой россией проблемы? Когда вчерашние единороссы поверят в их оппозиционную партию и переметнутся в нее?
Эти размышления навели меня на следующие слова Фромма: "В то время как пассивное ожидание является завуалированной формой безнадежности и бессилия, существует иная форма безнадежности и отчаяния, которая принимает прямо противоположную форму — фальшивого фразерства и авантюризма, пренебрегающего реальностью и форсирующего то, чего нельзя форсировать. Такова позиция лжемессий и лидеров путчей, презирающих тех, кто при иных обстоятельствах выбирает поражение, а не смерть. В наши дни безнадежность и нигилизм под маской псевдорадикализма нередко встречаются среди самых убежденных представителей молодого поколения".
Как не вспомнить восхваляемый Виктором Киселевым несколько месяцев назад пример Ольги Ли, которая публично раскритиковала Владимира Путина. Не было приведено конкретных примеров выхода из ситуации, даже в своем регионе ( это барышня 27 лет от роду, является областным парламентарием). В этой связи продолжу о рассуждениях Фромма: "Их смелость и преданность идее могут привлекать, но отсутствие реализма, правильного выбора стратегии, а иногда и недостаток любви к жизни лишают их взгляды убедительности".
Ну как-то так заглобалил. Спасибо случаю, что сегодня в туалете увидел книгу Фромма сам бы я до таких мыслей, думаю, точно не дошел бы. Хотя, а почему бы и нет))))

Честный человек с 26-ю гражданствами - это сродни проститутке-девственнице. )